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  • 家家观世音

    婆婆、官吏、公民(士、农、工、商)比丘、比丘尼、男、女弟子 ...... 等。我们可以由历来的形象图中及所有菩萨造像中,发觉其有千处呼声千处应的能力,而其中最特别的造像,就是那幅千手千眼观音,千手为了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 现象学与禅宗合参

    ,我当然在任何时候,都可返回到自然的态度,返回到我的理论或别的生命兴趣的直接追求中,我会和以前一样,做一个父亲,一个公民,一个职员,一个‘好的欧洲人’等等……象以前一样——但与以前又不一样,因为我...

    陈立胜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065948911.html
  • 安乐死的伦理反省

    教育,使得许多人大学都毕业了,还不知伦理学为何物—在这种情形之下,又如何能要求人们超越素朴的“公民与道德”阶段,而从事成熟的道德思维反省?至于新闻媒体对于生死问题的注意,也只是零星而赶热闹式的。多半都是...

    孙效智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449842.html
  • 伦理学是什么──基本概念

    同性恋者结婚等等;社会制度的民主化、自由化亦助长了对伦理规范的怀疑和否定;甚至,在一些原属天道的范围,也由公民投票来决定,“天道远,人道弥”的片面了解,也正是伦理实践的困境。  (三)家文化的没落  农业...

    邬昆如

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449843.html
  • 红尘觉悟(3)

    充满道德感的公民,即使搞不清虐待妻子究竟是否犯法,又岂会做出如此令人发指的丑恶行径呢?要知道,法律整合的特征在于其客观性、普遍性和强制性,伦理整合的特征则在于其情感性和自律性,因而法律整合的力量比较外在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184650540.html
  • 二十一世纪汉传佛教新契机

    来定义的教育,政府只须代替所有的公民,来承认这个宗教的教育体制,而不能规定,让教育跟著权威政客跑。   所以假如有强大的教会,这也是要抗争的。   肆、二十一世纪佛教面面观   问:佛教在二十一世纪,...

    法藏法师

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  • 佛光教科书:《佛光学》(3)

    如慈庄是洛杉矶荣誉公民;慈惠得到社会运动和风奖;心定获得教育部颁发社会教育有功人员奖;慈容、绍觉、永胜等,多次荣获全国好人好事代表;依融则获得兰阳杰出人士奖;慈怡为佛教界得到首次的图书出版金鼎奖;依空...道场。   九月  美国德州奥斯汀及休士顿两市市长颁赠荣誉公民暨亲善大使证书予星云。   十月  世界佛教徒友谊会第十八届大会,由本山主办,假台北阳明山中山楼举行开幕典礼,星云被推为世佛会永久荣誉会长...

    不详

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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(3)

    不久,启建佛光寺,至一九八九年底,再兴建玉佛寺,次年六月二日落成开光时,休士顿市长蕙特美女士为感谢“德州佛教会”为该地社教、慈善所做的贡献,特颁发四枚荣誉公民证暨亲善大使证书予永惺、净海、宏意三位法师...

    不详

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    半岛的地理环境和希腊公民的城邦生活,促使希腊人将自然之本质把握为逻各斯,而将理性把握为根本之人性。依苏格拉底实践理性之精神,宇宙自然为一“善”的目的所主宰,故人道之使命就是实践德性之善;依亚里士多德理论...

    陈文庆

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  • 虚云大师在重庆

    时期也讲平等,若“认为佛教为约法宪章所容许自由信仰宗教之一”,佛教徒是中华民国公民之一,那就应该享有其他国民同等待遇。当时的天主教等外来宗教的教产则受到政府的保护,佛教却受到政府的剥削,太虚大师认为“...

    道坚

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